從上周開始，青島市文物保護(hù)考古研究所聯(lián)合平度市博物館，對(duì)平度東岳石這一國寶級(jí)大遺址展開全面探測(cè)保護(hù)。前天，在位于平度市東岳石村淄陽水庫畔的遺址上，考古隊(duì)員新發(fā)現(xiàn)了一件精美的石器，正是這距今4000年前古人所用器物，又一次讓后人觸摸到了生活在淄陽河畔的古人狀態(tài)。市文物保護(hù)考古研究所所長林玉海研究員介紹，東岳石遺址是岳石文化命名地，是青島首個(gè)，也是唯一一個(gè)以地名命名文化的大遺址，這里曾出土的大量文物見證了龍山文化之后，這支特殊的東夷人的生活形態(tài)。這次大遺址探測(cè)保護(hù)，對(duì)更好地規(guī)劃保護(hù)青島歷史文化遺產(chǎn)將起到重要作用。

現(xiàn)場(chǎng)：

4000年遺址考古探測(cè)

5月6日上午，記者在遺址探測(cè)現(xiàn)場(chǎng)看到，一支考古隊(duì)的工作人員手拿洛陽鏟，在淄陽水庫岸邊展開大面積探測(cè)，通過地下泥土的變化，采集、判斷數(shù)千年前的諸多信息。記者注意到，考古工作人員還采用儀器對(duì)大遺址的面積、地理坐標(biāo)等進(jìn)行整體測(cè)繪。平度市博物館工作人員介紹，他們將把探測(cè)到的數(shù)據(jù)整理后，繪制出東岳石文化遺址的平面圖，為下一步揭開古人生活密碼打下基礎(chǔ)，這對(duì)保護(hù)青島的歷史遺存會(huì)起到重要作用。

“隨著淄陽水庫水位不斷下降，這處古人生活的遺址越加清晰可見。”林玉海介紹，1959年秋冬，整修淄陽水庫時(shí)最先發(fā)現(xiàn)了岳石遺址。1960年4月至5月，中科院考古研究所山東考古隊(duì)對(duì)遺址進(jìn)行了科學(xué)發(fā)掘，出土了大量珍貴的陶器、石器、骨器、蚌器等。隨后，在山東各地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘了和東岳石遺址同一類型的多處遺址，考古界便將首次發(fā)現(xiàn)遺址的東岳石村命名為 “岳石文化”。這也是青島唯一一處以地名命名的大遺址，目前探測(cè)到遺址的面積在5萬多平方米。

發(fā)現(xiàn)：

精美石刀講述古人生活

“大遺址保護(hù)考古工作剛剛開始就有了新的發(fā)現(xiàn)。”青島市文物保護(hù)考古研究所年輕專家彭峪介紹，他和考古隊(duì)員進(jìn)行探測(cè)時(shí)，在一處田野里驚喜地發(fā)現(xiàn)了一塊精美的“石頭”。有著豐富田野考古經(jīng)驗(yàn)的彭峪考證確定，這個(gè)雙孔的“半月”形石刀，就是4000年前岳石文化的典型器物，即古人生產(chǎn)生活所用的石器工具。

記者注意到，考古人員這次新發(fā)現(xiàn)的石刀，在經(jīng)過4000年的風(fēng)雨后仍然光滑、鋒利。石刀的外形很像現(xiàn)在人所用的鐮刀，器物上的兩個(gè)孔，方便捆綁固定，體現(xiàn)了古人的聰明智慧。林玉海介紹，這些石器大多用當(dāng)?shù)氐幕◢弾r、大理石制作而成，雙孔石刀是典型的岳石文化器物，拿在手里輕薄靈巧，就像一件工藝品，讓人愛不釋手。雖然在先前的發(fā)掘中曾出土多件雙孔石刀，但這次的新發(fā)現(xiàn)，又一次讓考古人員興奮不已。

林玉海介紹，岳石文化遺址位于平度大澤山鎮(zhèn)東岳石村東南側(cè)的淄陽水庫岸邊。如今觀察這里的地勢(shì)風(fēng)貌發(fā)現(xiàn)，遺址東部為起伏連綿的大澤山，南部是高望山和明堂山，北部為丘嶺，西部為一望無際的膠萊平原，中間還有一條淄陽河。前有河，后有山，中間是平地，既可以耕種養(yǎng)殖，又可以狩獵捕魚，非常利于古人類繁衍生息。

另外，岳石遺址距離萊州灣較近，根據(jù)出土的大量漁墜分析，當(dāng)時(shí)的岳石人已經(jīng)有了較為發(fā)達(dá)的海洋漁業(yè)經(jīng)驗(yàn)。可見，在數(shù)千年前，古人依山傍水擇地而居，這里不管是環(huán)境還是物產(chǎn)，都是人類生活的絕佳風(fēng)水寶地。

延伸：

大量文物還原古人文明

“這次對(duì)東岳石文化遺址的保護(hù)考古工作也是對(duì)先前兩次發(fā)掘工作的延伸，再次與古人對(duì)話，感覺到了古人留下的諸多文化信息。”對(duì)于參與第二次岳石文化遺址發(fā)掘工作的研究員林玉海來說，再次踏上這片古人生活過的地方，心里仍然充滿了興奮。他說，1983年平度劃歸青島市，青島市文物局深入探索本地區(qū)悠久的古代文化，為打造歷史文化名城奠定基礎(chǔ)，繼1960年第一次發(fā)掘之后，1993年又組織考古工作者對(duì)東岳石遺址進(jìn)行了第二次發(fā)掘，以期揭開更多埋藏于地下4000年前的歷史真相。

“東岳石文化遺址，經(jīng)過幾次考古發(fā)掘工作發(fā)現(xiàn)，主要是岳石文化和東周兩個(gè)文化時(shí)期，目前并沒有發(fā)現(xiàn)更多的其他歷史時(shí)期遺存。”林玉海清晰地記得，從1993年10月23日到11月25日，由中國社科院考古研究所山東隊(duì)、青島市文物局、平度市博物館組成的聯(lián)合考古隊(duì)，進(jìn)行了34天的考古發(fā)掘，期間的許多發(fā)現(xiàn)，讓考古隊(duì)成員驚喜萬分。而這一次發(fā)掘出土的文物，要比第一次豐富得多。出土的遺物主要以陶器為主，還有相當(dāng)數(shù)量的石器、骨器和少量的鹿角器。專家經(jīng)過考證后確定，陶器的制作多為用手捏制，器物較大者往往用泥條盤筑法制作。而石器主要器形有刀、鏟、斧、鉞、鏃、紡輪、石球、砍砸器、杵、磨棒、研磨器、石楔等。尤其是出土完整的7枚骨針，可與現(xiàn)代鋼針媲美。隨著眾多器物的出現(xiàn)，人們對(duì)岳石文化的內(nèi)涵和文化面貌有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和了解，一個(gè)生活在4000年前的古人聚落的生活形態(tài)愈加清晰可見。

幕后：

岳石文化遺址屬于國寶

現(xiàn)場(chǎng)探測(cè)的考古工作人員介紹，他們通過調(diào)查得知，早在半個(gè)世紀(jì)前，東岳石村一帶的居民就經(jīng)常在田野里撿到一些陶器碎片，但當(dāng)時(shí)并沒有引起人們的注意。后來當(dāng)?shù)卮迕裨谛藿ㄗ完査畮鞎r(shí)，埋藏于泥沙之下4000年之久的這一獨(dú)特的文化形態(tài)終于在1960年初春露出了神秘的面容。這一年，當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)現(xiàn)了大量古人留下的石器、骨器和陶器碎片。很快，文物部門組織考古隊(duì)來到東岳石村開展科學(xué)發(fā)掘。豐富的地下遺存，立即引起了考古專家、學(xué)者的極大關(guān)注。

1981年，北京大學(xué)著名考古學(xué)家嚴(yán)文明教授明確提出：繼龍山文化發(fā)展起來的，在魯中南不清楚，在膠東以平度東岳石遺址為代表的這類遺存，不妨稱之為東岳石文化，并推測(cè)這種文化的居民應(yīng)是夏代前后的夷人。此后，岳石文化的命名舉世共認(rèn)。之后的多年，隨著岳石文化的大量青銅器的出土，考古界逐步將岳石文化從新石器類型剝離，歸屬為青銅文化，就是夏文化。

猜想：

當(dāng)時(shí)古人是遇災(zāi)遷徙?

林玉海介紹，岳石文化時(shí)期，隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和生產(chǎn)工藝的改進(jìn)，農(nóng)業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中已占據(jù)了主要地位。如這個(gè)時(shí)期的生產(chǎn)工具有石鏟、石镢、石鋤、石鐮和石刀最能說明這一點(diǎn)。另外，出土的石镢和石鋤是岳石文化中特有的一種石器，特別是半月形雙孔石刀是岳石文化的典型工具，方便人們把刀背放置于手心，雙孔便于穿繩套牢大拇指相對(duì)固定在手中，這些都說明了古人聰明的智慧。

“岳石遺址出土的陶器等文物與其他遺址有很大區(qū)別，這也是岳石文化獨(dú)特的一面，也正是吸引考古學(xué)者的重要原因之一。”林玉海說，在考古、學(xué)術(shù)界，岳石文化遺址給后人留下了許多謎團(tuán)。生活在這里的古人，從哪里來?后來什么原因?qū)е峦蝗幌?這些古人又去了哪里?這些謎團(tuán)都要等待下一步考古揭開。有專家認(rèn)為，在距今大約4000年前的龍山文化晚期，由于氣溫升高，陸地上的冰川融化，洪水泛濫，致使海平面上升。當(dāng)時(shí)山東一帶的龍山文化居民在洪水和海浸的侵害下，遭到了滅頂之災(zāi)。死里逃生的先民們便來到地勢(shì)較高的地方躲避，于是出現(xiàn)了后來的岳石文化。另一種說法是，在龍山文化晚期，先民們面對(duì)日益嚴(yán)重的洪水與海浸的危害，開始組織起來向中原一帶轉(zhuǎn)移。這些文明程度較高的龍山文化先民入主中原后，與當(dāng)?shù)匚幕嗳诤希⒘讼某６鴮儆跂|夷族群中的另一部分先民，則被迫轉(zhuǎn)移到丘陵高地，發(fā)展成了獨(dú)具文化特點(diǎn)的岳石文化。也有學(xué)者認(rèn)為，后來岳石遺址的古人，在此生活了數(shù)百年后，或許漂洋過海遷到了其他地方生活，并形成另外一種文化，甚至有學(xué)者大膽推測(cè)，岳石文化遺址的古人和瑪雅文化有很大關(guān)系。隨著今后考古發(fā)掘的深入，將揭開龍山文化與岳石文化的銜接之謎。

新聞鏈接：

岳石遺址與東夷文化

林玉海介紹說，夏代東方的居民稱夷，著名領(lǐng)袖稱為夷羿。夷有九種，在青州有嵎夷和萊夷，徐州則有淮夷。其中萊夷、淮夷等一直延續(xù)到商周時(shí)代。從古文獻(xiàn)來看，夷不像是一個(gè)統(tǒng)一的族名，而只不過是夏人對(duì)東方居民的一種通稱。周代文獻(xiàn)稱東方人為東夷，“夷，從弓從大，東方之人也。”大概是與夷羿善射的傳說有關(guān)。

夷人開始力量很強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平很高，對(duì)中國古代文化的貢獻(xiàn)很大。后來雖然在軍事上被夏王朝所壓服，但在文化上仍然保持著自己的特色，并給予后來的商周文化以深刻的影響。從考古學(xué)上確定夏代東方夷人的文化，始自岳石文化的命名。(記者 康曉歡)