從幼兒園開(kāi)始就把孩子往高考(課程)獨(dú)木橋上趕

凌絕嶺：兩位老師都長(zhǎng)期接觸本科階段的學(xué)生，你們覺(jué)得12年基礎(chǔ)教育培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)子大體是什么模樣?

鄧曉芒：我們的基礎(chǔ)教育為大學(xué)準(zhǔn)備的生源，這20多年來(lái)相當(dāng)部分都是些功利主義者，家長(zhǎng)和社會(huì)，以及學(xué)子對(duì)自己的期許，都是“成功”。市面上充斥著成功學(xué)、成功秘籍之類的書(shū)，再就是一些“心靈雞湯”之類的勵(lì)志書(shū)和閑適書(shū)。錢(qián)理群說(shuō)我們的一些大學(xué)，正在培養(yǎng)“精致的利己主義者”，其實(shí)在進(jìn)大學(xué)之前，各種教育就在做這方面的思想鋪墊了——據(jù)說(shuō)這些都是為了學(xué)生“好”，為了讓他們“有出息”。從某種角度說(shuō)，這并不是當(dāng)代讀書(shū)人墮落了，而是歷來(lái)的常態(tài)，只是在舊時(shí)代有個(gè)以天子為代表的“天道”懸在那里，士大夫們還有個(gè)想頭，還有清流和祿蠹之分。

當(dāng)代教育面臨著前所未有的危機(jī)，我們到底要把自己的下一代教育成為什么樣的人?在今天似乎已經(jīng)失去了目標(biāo)。很少有家長(zhǎng)這樣考慮，普遍的想法是我的孩子將來(lái)出去弄不弄得著飯吃，找不找得到工作。這些當(dāng)然是要考慮的，但除了這些，很少有人考慮你究竟要把孩子教育成為什么樣的人。我們的中小學(xué)，甚至從幼兒園開(kāi)始，就在把兒童往高考的獨(dú)木橋上趕。大學(xué)教育多半成了一種職業(yè)培訓(xùn)。有的連職業(yè)培訓(xùn)都不如，只站在那里做培訓(xùn)狀，純粹是為了混文憑。文憑是一個(gè)人受過(guò)教育的憑據(jù)了，到社會(huì)上要拿出你受過(guò)教育的證據(jù)，但受過(guò)什么樣的教育是需要考慮的。

孩子從小受到的教育，除了書(shū)本知識(shí)之外，我估摸起來(lái)主要是兩點(diǎn)：第一點(diǎn)就是服從，也就是無(wú)條件服從地位比自己高、權(quán)力比自己大的人，哪怕是一個(gè)小小的班長(zhǎng)組長(zhǎng)。在小學(xué)一年級(jí)就把組長(zhǎng)選出來(lái)了，大家都要服從他，他就有了權(quán)力。受過(guò)這種教育的孩子就會(huì)認(rèn)為官本位理所當(dāng)然、天經(jīng)地義，一心想自己將來(lái)成為更大的官。服從是兩方面的，一方面是教育孩子服從有權(quán)的人，另一方面是教育孩子要成為有權(quán)的人。另外一點(diǎn)就是潛規(guī)則，從小就培養(yǎng)孩子要懂得潛規(guī)則。當(dāng)然也教一些明規(guī)則，不要隨地吐痰，遵守學(xué)生守則等，這些都是明規(guī)則。但真正通過(guò)教育你會(huì)發(fā)現(xiàn)，明規(guī)則是可以違反的。他教育的目的是告訴你明規(guī)則在那里，可以把它當(dāng)幌子，可以說(shuō)假話空話大話，可以做缺德的事情。潛規(guī)則卻是不可違的，就是聽(tīng)話聽(tīng)音，要善于體會(huì)明規(guī)則底下的言外之意。明規(guī)則規(guī)定的是冠冕堂皇的，但不懂得底下的潛規(guī)則你是不能適應(yīng)這個(gè)社會(huì)的。

這是一種訓(xùn)練，從小學(xué)到大學(xué)，我們的青少年一直在接受這樣的訓(xùn)練，孩子們看在眼里，悟在心里，他漸漸明白，這是起碼的社會(huì)知識(shí)、人生經(jīng)驗(yàn)，不懂這個(gè)就別想到社會(huì)上混。體育界的冠軍，面對(duì)采訪鏡頭說(shuō)她首先要感謝父母，官員就不高興，甚至要批評(píng)她，說(shuō)運(yùn)動(dòng)員首先應(yīng)該感謝國(guó)家。假話套話就是我們教給孩子的最大潛規(guī)則。所以今天的教育體制，培養(yǎng)出來(lái)的有時(shí)是聽(tīng)話而又心懷鬼胎的人，通過(guò)教育磨掉了人的鋒芒，使得他們成為一個(gè)個(gè)深諳處世之道的人。回顧30多年的教育改革歷程，我們可以發(fā)現(xiàn)，教育真正最有生氣的時(shí)代，恰恰是教育體制最不健全的1980年代，也就是劉道玉的時(shí)代。那時(shí)甚至是百?gòu)U待興，但那時(shí)最有活力。目前教育體制可謂空前健全，但也是空前死板。

“錄音機(jī)”是怎么訓(xùn)練出來(lái)的

項(xiàng)賢明：前一段我在中國(guó)教育三十人論壇上發(fā)言時(shí)重申，我們的教育把孩子變成了錄音機(jī)，這個(gè)發(fā)言在網(wǎng)絡(luò)引起很大反響。其實(shí)我并沒(méi)有批評(píng)誰(shuí)，而是描述了一種現(xiàn)實(shí)狀況。教育教學(xué)過(guò)程中很多錯(cuò)誤觀念和錯(cuò)誤做法，導(dǎo)致學(xué)生習(xí)得了一種錄音機(jī)式的學(xué)習(xí)方式。如此，12年基礎(chǔ)教育培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)子，不就是一臺(tái)臺(tái)不會(huì)獨(dú)立思考的“錄音機(jī)”么?在我們的學(xué)校里，從小學(xué)到大學(xué)，學(xué)生們幾乎都在辛辛苦苦做三件事：記—練—考。所謂“記”，主要包括記筆記和記誦，我們的學(xué)生在課堂記筆記和課外記誦上表現(xiàn)出的勤奮常常令英美等國(guó)來(lái)訪的教師感動(dòng)。

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，記憶當(dāng)然是非常重要的環(huán)節(jié)之一，問(wèn)題在于記什么和如何記。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中原本應(yīng)當(dāng)記住的是知識(shí)和原理，而我們的學(xué)生記在本上和暫時(shí)記在腦子里的，卻往往是考試時(shí)需要復(fù)述的字句，考試時(shí)能將其準(zhǔn)確復(fù)述出來(lái)就是成功，至于那些字句背后的知識(shí)和原理反倒沒(méi)有字句本身重要。所謂“練”，就是練習(xí)，其原意是要讓學(xué)生在練習(xí)中鞏固和深化對(duì)知識(shí)和原理的理解，而我們的學(xué)生通過(guò)練習(xí)掌握的其實(shí)是一堆審題和解題的技巧。在訓(xùn)練應(yīng)試技巧方面，我們的教育幾乎達(dá)到了出神入化、登峰造極的境界，以至于有時(shí)甚至能讓學(xué)生在聽(tīng)不懂題目的情況下，只要掌握了某些技巧，就仍然能在英語(yǔ)(課程)聽(tīng)力考試中獲得高分。所謂“考”，當(dāng)然就是幾乎被我們看成檢驗(yàn)教育成敗唯一標(biāo)準(zhǔn)的生死攸關(guān)的考試。

實(shí)際上，教育的成敗最終要看它是否為社會(huì)培養(yǎng)出了各類優(yōu)秀人才，特別要看它是否培養(yǎng)出了能在社會(huì)生產(chǎn)、文藝創(chuàng)作、科學(xué)探索和技術(shù)進(jìn)步過(guò)程中表現(xiàn)出創(chuàng)新能力的杰出人才。然而，在我們這樣一個(gè)有著悠久考試歷史的社會(huì)里，崇拜考試的文化幾乎已經(jīng)積淀成為集體無(wú)意識(shí)，因而考試本身也被人們當(dāng)成了檢驗(yàn)教育成敗的試金石，學(xué)校、學(xué)生、家長(zhǎng)、用人單位……莫不以分?jǐn)?shù)為準(zhǔn)繩。教師和學(xué)生都迷戀考試中需復(fù)述的那些字句和技巧也就很自然了。記—練—考，把這幾項(xiàng)完美結(jié)合在一起的教育，除了培養(yǎng)出一流的“錄音機(jī)”，還能指望什么?

從上小學(xué)開(kāi)始，“認(rèn)真聽(tīng)講”就被當(dāng)作一種道德規(guī)訓(xùn)而應(yīng)用于對(duì)學(xué)生的教導(dǎo)和評(píng)價(jià)中。哪怕你在課堂上根本聽(tīng)不懂，只要“表現(xiàn)”得“認(rèn)真聽(tīng)講”，就能給老師留下好的道德印象。經(jīng)此長(zhǎng)期教導(dǎo)，我們的學(xué)生直到大學(xué)甚至研究生階段也恪守“認(rèn)真聽(tīng)講”的規(guī)訓(xùn)，上課拼命記筆記。我曾和學(xué)生開(kāi)玩笑說(shuō)：“如果大學(xué)都這么上(記筆記——背筆記——考筆記)，那又何必上四年呢?一年就夠了。每門(mén)課上一個(gè)星期，周一劃重點(diǎn)，周五考試，保證你們大多數(shù)人都能過(guò)關(guān)。可見(jiàn)，你們這樣上大學(xué)，四年至少有三年是浪費(fèi)了。”我們大家似乎都堅(jiān)信：課堂講授即便不是唯一的也是最重要的知識(shí)來(lái)源。再看一些發(fā)達(dá)國(guó)家的學(xué)校，它們從小學(xué)起就開(kāi)設(shè)圖書(shū)館課和參觀博物館課，課堂一開(kāi)始就只是一個(gè)探討知識(shí)的場(chǎng)所。除了教導(dǎo)學(xué)生“認(rèn)真聽(tīng)講”外，我們還常常教導(dǎo)學(xué)生“積極發(fā)言”。表面看來(lái)，在課堂上積極發(fā)言，參與課堂討論，當(dāng)然是有利于理解和掌握知識(shí)并形成創(chuàng)造力的。然而，問(wèn)題在于這“積極發(fā)言”是“發(fā)”的什么“言”，是發(fā)自內(nèi)心的肺腑之言，還是只說(shuō)老師喜歡聽(tīng)的或老師認(rèn)為正確的話?很不幸，大多是后一種情形。于是，我們看到的往往不是孩子自己真實(shí)的看法，不是對(duì)知識(shí)的熱烈討論，而是鸚鵡學(xué)舌。頗有諷刺意味的是，經(jīng)過(guò)多年辛勤的教導(dǎo)，我們的孩子終于被塑造成一個(gè)個(gè)優(yōu)質(zhì)的錄音機(jī)。這時(shí)我們又期望他們展現(xiàn)出非凡的創(chuàng)造力，希望這些錄音機(jī)播放的聲音要比他們錄下的更加美妙，這豈非強(qiáng)人所難?

家長(zhǎng)們?yōu)槭裁闯绨?ldquo;高考工廠”

凌絕嶺：上世紀(jì)80年代開(kāi)始的高校擴(kuò)招，在培養(yǎng)了很多大學(xué)生的同時(shí)，也帶來(lái)了很多問(wèn)題。對(duì)此，兩位老師怎么看?今天回過(guò)頭來(lái)，應(yīng)該怎樣反思這一教育改革?

項(xiàng)賢明：不管怎么說(shuō)，擴(kuò)大高等教育招生規(guī)模本身是一個(gè)進(jìn)步，這是一次文化權(quán)利的下移，正如當(dāng)初孔子打破“學(xué)在官府”的壟斷，首開(kāi)私人辦學(xué)先河，都是順應(yīng)了歷史進(jìn)步的潮流。具體到我國(guó)的高校擴(kuò)招，我認(rèn)為最大的失誤是未能事先做好規(guī)劃，未能明確哪些高校應(yīng)當(dāng)擴(kuò)招，哪些可以不擴(kuò)招甚至縮小規(guī)模，擴(kuò)招擴(kuò)多少，縮小的縮到什么程度。正是因?yàn)檫@些問(wèn)題未能得到很好的解決，擴(kuò)招也就成了無(wú)的放矢的盲目擴(kuò)大。最后的結(jié)局，各位都已見(jiàn)到，那就是國(guó)家給高等教育投入了大量經(jīng)費(fèi)，國(guó)家建設(shè)急需的人才，高校卻沒(méi)有培養(yǎng)出來(lái)或培養(yǎng)不足，國(guó)家建設(shè)不那么緊缺甚至過(guò)剩的人才卻培養(yǎng)了很多。結(jié)果是國(guó)家花了一大筆錢(qián)，卻給自己買(mǎi)來(lái)了招工難、就業(yè)難等大問(wèn)題。這樣的改革經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，必須認(rèn)真加以總結(jié)，以防再犯同樣的錯(cuò)誤。當(dāng)然，即便面對(duì)這樣的情況，仍然不能因此就否定高等教育大眾化這一歷史進(jìn)程，因?yàn)椋粋€(gè)清潔工擁有大學(xué)文學(xué)學(xué)位，能夠閱讀莎士比亞原著，能夠?qū)懺?shī)，這絕不能說(shuō)是一種教育過(guò)剩。況且，我國(guó)提高整體國(guó)民素質(zhì)尚且任重道遠(yuǎn)，高等教育還要從大眾化走向普及。唯有整體國(guó)民素質(zhì)得到極大提高，我們的國(guó)家和社會(huì)才真正取得了進(jìn)步，中華民族才能贏得世界尊重。

鄧曉芒：要反思的不是一項(xiàng)什么政策，而是整個(gè)執(zhí)政心態(tài)。世界上沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家的大學(xué)可以由政府下令擴(kuò)招就擴(kuò)招的，這就像沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家的大學(xué)可以由某個(gè)領(lǐng)袖下令一夜之間全部停辦的一樣。不管是58年的大躍進(jìn)，文革的大學(xué)停辦，還是90年代的大學(xué)招生的大躍進(jìn)，甚至歷次政治運(yùn)動(dòng)按指標(biāo)或者超指標(biāo)整人的大躍進(jìn)，都是一個(gè)性質(zhì)，就是把整個(gè)國(guó)家當(dāng)成某個(gè)人自己的任意支配的玩物，而底下則不允許有任何人唱反調(diào)，反而有無(wú)數(shù)的投機(jī)者推波助瀾，想趁此機(jī)會(huì)往上爬。幾十年的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，官僚永遠(yuǎn)不可能懂現(xiàn)代教育，所以每當(dāng)長(zhǎng)官意志要在教育領(lǐng)域做點(diǎn)什么事情的時(shí)候，就是教育的災(zāi)難。

凌絕嶺：一直以來(lái)，各界對(duì)應(yīng)試教育的批評(píng)都很多，政府也強(qiáng)調(diào)要搞好素質(zhì)教育，但實(shí)際情況卻是像衡水中學(xué)、毛坦廠中學(xué)這樣的高考工廠模式備受學(xué)生家長(zhǎng)的青睞。兩位老師認(rèn)為怎樣才能改變這種困境?

項(xiàng)賢明：應(yīng)試教育的確是我國(guó)教育改革必須解決的重要問(wèn)題。目前解決這個(gè)問(wèn)題有兩個(gè)關(guān)鍵：一是大學(xué)招生制度的改革。我們一直集中進(jìn)行高考制度改革，實(shí)際上，大學(xué)招生制度不改，高考改革的實(shí)效一定會(huì)大打折扣。唯有改革大學(xué)招生制度，真正做到不拘一格降人才，中小學(xué)教學(xué)才會(huì)因之發(fā)生相應(yīng)的變化，家長(zhǎng)們也自然不會(huì)再崇拜“高考工廠”。二是中小學(xué)教學(xué)理念、教學(xué)過(guò)程的改革。應(yīng)試教育的問(wèn)題出在具體的教育教學(xué)過(guò)程中，僅靠改革高考和大學(xué)招生制度，肯定不能直指病灶。所以，要對(duì)基礎(chǔ)教育管理工作者和教師的培養(yǎng)、培訓(xùn)等環(huán)節(jié)進(jìn)行改革，把錯(cuò)誤的教育理念和教育思想糾正過(guò)來(lái)，讓教育活動(dòng)回歸其本來(lái)目的。

鄧曉芒：現(xiàn)行政治體制不改，目前這種高考模式不可能改。這種模式就是中國(guó)幾千的科舉制度的模式，而且更加現(xiàn)代化和劣質(zhì)化了，你看看《儒林外史》就知道，其實(shí)是一脈相承的。古代科舉教育就是“素質(zhì)教育”，書(shū)法啊，文筆啊，歷史知識(shí)和文學(xué)素養(yǎng)啊，都是少不了的，但最終是為了做官。現(xiàn)在也是，雖然多了一些科技知識(shí)的教育，但政治教育是第一的，將來(lái)成名成家、當(dāng)了工程師科學(xué)家以后，還是要委任一個(gè)人大代表甚至某級(jí)干部的官的，還是讀書(shū)做官。這個(gè)已經(jīng)成為中國(guó)人幾千年來(lái)所習(xí)慣了的生活方式，而不只是一個(gè)教育領(lǐng)域的問(wèn)題。所以我對(duì)短期內(nèi)改變這種狀況不抱希望，可能還要一、兩百年。