青島的老地名，涉及到山川 、河流、島嶼、港口等，同名常以大小冠之。如大小湛山、大小水清溝 、大小福島、大小鮑島、大小港等等，這是青島老地名的一個特色。而在這些地名當中，大小鮑島又是歷史最悠久的。

翻開青島的歷史，鮑島扮演著極為重要的角色，從最初的一個小海島，發展到后來的小村落，再發展成華人的主要居住區，最后幾乎衍生出一種地方特色文化……從某種程度上來說，鮑島的發展史反映了近代青島的歷史。

現在，大鮑島已經沒有往日的輝煌，小鮑島的商韻也幾經變遷。回顧它們的過去，總能讓人重拾起老青島的回憶。今天的《發現青島》，我們就來說說大小鮑島。

大小鮑島村由海島得名

鮑島，在清代的地圖、文獻中有不同的寫法，如抱島、豹島、包島等。

鮑島原是麻灣(今稱膠州灣)中的一個小島，人們把鮑島對面岸上的一個漁村叫鮑島村，由于人口的增多，村里有些家族衍生出去到鮑島東山(今上海路一帶)以東建房，逐漸形成另一村落，叫小鮑島村，原來的鮑島村就叫大鮑島村。

青島著名文史專家魯海先生對鮑島的歷史演變很有研究，據他介紹，大鮑島村有居民很早，早期居民的構成主要有三類：

第一類是從膠西(今膠州)來的漁民。金兵入侵中原，在膠西一帶燒殺劫掠，有些漁民不堪忍受就來到了這里，男人們出海捕魚，女人們種一點薄地。最早到這里定居的漁民姓陳。

第二類是江蘇太倉遷來的漁民。明代時，江蘇太倉一戶漁民，因受當地漁霸盤剝，借了高利貸買漁具無力償還，漁霸要索他的女兒償還借款，他們一家便逃離太倉漂泊到鮑島落戶，這家漁民姓顧。

第三類是衛所裁減后“轉業”的軍戶。明朝時，在青島廣設衛所，屯扎士兵，抵御倭寇。后來一些衛所被裁減，軍戶轉為了農民、漁戶，移居大鮑島村的人漸漸多了起來。

從上述分析之中，我們可以看出，早年大鮑島村的人口構成很復雜，不光有北方人，還有不少南方人。因為大家說話都有地方口音，因此流傳下不少段子。

關于本地口音的段子說的是一個叫王興理的。王興理是膠州人，來大鮑島村開了一間漁行，開始只是自己經營。膠州方言中，有個詞尾，讀“凱”，如問：“你姓什么?”“我姓王凱。”“你是哪里人?”“我是膠州凱。”大鮑島村人對這戶人家的膠州話覺得有趣，于是村里廣泛流行著一則笑話：“鲅魚多少錢一斤?”“一錢(銀子)3斤。”“你怎么不說凱?”“我忘了凱!”相傳，這則笑話在青島流行了許多年。關于南方口音的段子已經融入了現在青島人的生活當中，比如山東人叫的“錘子”，鮑島人叫“榔頭”。

人口的增多促進了大鮑島村的繁榮，到清末時，已經成了青島市區內青島口之外的第二個大村莊。大鮑島村設有集市，農歷逢五逢十趕集。據說集市上有“劈柴市”，也叫“柴火市”，其舊址在青島建為城市后，成為一處以娛樂、餐飲為主的知名市場，改叫“劈柴院”。

大鮑島德占時是華人區

1897年，德國人強占膠州灣，為了把青島打造成海外殖民地的樣板城市，德國人對青島的建設進行了規劃。根據《膠澳租借條約》，把租借地的市區劃分為兩片——以今德縣路為界，以南至黃海海濱叫青島區，是以原青島口市鎮來命名的;德縣路以北至膠州灣(在膠州路、四方路一帶)，以大鮑島村命名叫鮑島區。這兩個區有很大差別，中國人雖然可以進出青島區，但不準在這里買地、建房、居住(遜清遺老除外)，中國人只能住在鮑島區。今天，人們常說的青島“紅瓦綠樹、碧海藍天”其實指的只是青島區的景觀，而在鮑島區依然是中國傳統的黑瓦黑墻，平房為主，偶有二層樓。

德占初期還用1892年清政府建的前海棧橋為碼頭，接著德國人在膠州灣內建港，把“鮑島”炸平，再填海與陸地相連，建成了堤岸式碼頭，因以后又建了大港，這里叫小港，作為鮑島的“島”不復存在，但作為村鎮——市區的鮑島——大鮑島村卻得到了發展。

因為鮑島區是華人區，人們在仿照西方建筑風格的同時，還保留了一些傳統的建筑設計，因此就形成了獨具特色的“里院建筑”。大鮑島華人區的里院，是青島典型的民居單元。里院大多是兩到三層的木頭結構房子圍成的一種院落，后期也有四到五層的磚混結構，基本都是直排豎分的西式商住一體樓房和中國傳統四合院圍合式平房相結合的產物。里院分為“口、日、凸、目、回”五種類型，依次為獨院、兩進院、不規則院、三進院、套院等。

最初的里是樓房，院則是平房。據1922年出版的《青島概要》中記錄，住在里坊的居民，多是公務員、公司職員、教師等，住在院中的多位產業工人、小商小販和青漂一族。到了1930年代青島的里院已經有500多處，逐漸形成了獨特的里院文化，體現了和諧共處的居住理念。里院遍布四方路、濰縣路一帶。從空中俯瞰，紅瓦的樓房和院落，層次分明，棋盤狀的道路交叉縱橫。里院布局的形成，是大鮑島的特色。直接催生了商業和娛樂，衣食住行的各種行當。吃喝玩樂的各種消費，都可以在這里得到滿足。四方路 、博山路上，在不同的時代，晃動著德國軍人、日本浪人、美國海軍的身影;芝罘路、濰縣路上，傅炳昭、劉子山、隋石卿、丁敬臣、宋雨亭等商業大亨，在這里出沒。

除了上層人物之外，鮑島區還聚集著不少南方客商——這些人雖然有錢，但仍然不能住在青島區，只能在鮑島區。早期如四方路、濟寧路、河北路各有一個江浙人居住區，使得大鮑島街上時而可聽到“阿拉”、“吾尼”等江浙方言口語。另外，濰縣路上有廣安隆、廣興隆等粵菜飯店。后來，這些人在鮑島區內的芝罘路上建了廣東會館和三江會館。

不過凡事總有例外，也有德國人偏偏要來鮑島區居住，他就是著名的德國傳教士理查德·威廉，中國名叫衛禮賢。1899年5月，衛禮賢以傳教士的身份來到青島，他沒有住到歐洲人居住的青島區而是住在了大鮑島村，與中國人相鄰而居，并借此學習中國話。1900年，衛禮賢在膠州街(今膠州路)開辦了一所新式學堂。1901年6月20日，禮賢書院開學。1903年，禮賢書院正式移至鮑島東山(今上海路)，以后叫禮賢中學，即今天的青島9中。

1914年，青島區、鮑島區界限被打破，兩區成為一個整體。對于小鮑島，人們一直至今還叫“小鮑島”，而大鮑島這一地名叫的人越來越少了。

小鮑島一帶曾是日僑居住區

說完了大鮑島，我們再來說說小鮑島。上文提到過，早年曾有一批人從大鮑島村東遷，形成了小鮑島村，可這種稱謂只停留在口頭上。翻開1928年編纂的《膠澳志》，我們還會發現德國占領初期，黃臺路的前身曾經叫“小鮑島街”，這是小鮑島首次作為地名出現在青島的地方志里。當時的小鮑島，主要是指黃臺路一帶。

青島著名文史專家王鐸對小鮑島的歷史有過研究，他在《小鮑島的歷史滄桑》一文中稱，小鮑島的首次大規模開發是在日本第一次占領青島時期。1915年，日本人為了向青島大批移民，在青島聊城路一帶，建起了與老市區相對應的“新市區”。所謂“新市區”的格局，就是將聊城路一帶作為商業中心區域，而包頭路 、鐵山路、益都路、黃臺路和遼寧路一帶，即成為日本僑民的主要居住區。小鮑島的地名，也隨著“新市區”地域面積的擴大，成為益都路一帶的代名詞。

這個時期的小鮑島，已與大廟山(今貯水山)相鄰。日本人為了完善其區域功能，還在黃臺路上建起了一座西本愿寺和日本高等女子學校(后來的青島醫學院)。又在德平路路口，辟建了一座日本第一尋常小學(今第二體育場)和一所日本郵局。

據老青島人介紹，在上個世紀20年代以前，小鮑島一帶完全是一個日本僑民的居住區，幾乎沒有什么商業。每逢節假日，日本人都要到大廟山上去“游山”，到聊城路去“逛街”，到附近學校的運動場上去打棒球 、踢足球等等。青島回歸后，日本僑民也回到國內，小鮑島很多房屋空閑出來，大量小本生意人擁入。到上個世紀30年代時，小鮑島的商業已經很繁華，五金店、照相館、藥鋪、小人書攤、土產雜貨店、絲綢莊、布店、印染店、小百貨店、小商品攤、各類修理鋪，以及各種風味小吃店應有盡有。此時的小鮑島，在市民口中幾乎可以說是中山路商業街的一種補充，成為青島最早的廉價市場和小商品市場。

上世紀六七十年代，小鮑島發展成為小商品一條街、服裝一條街。改革開放后，這里又建起了有名的科技街、民間風味小吃街、兒童游樂園和一年一度遠近聞名的元宵山會。進入上世紀90年代后，這里相繼建起了幾座大商城，成為青島電子信息產品的大賣場。

可以說，大小鮑島的特色就是原汁原味的青島風情，綿遠流長的商業文化，保護大小鮑島的特色和風格，就是延續青島老城區的歷史命脈。

特約撰稿 田野[來源：城市信報 編輯：夜樓]