三國的歷史人物大家都不陌生，勇冠三軍如呂布，智謀過人有諸葛亮，還有曹操、劉備、孫權(quán)等等，相關(guān)故事在中國流傳了近兩千年，恐怕早已婦孺皆知了。可有個(gè)人物本期《發(fā)現(xiàn)青島》要詳細(xì)介紹一下，他就是徐庶。

關(guān)于徐庶的歇后語有很多 ，什么“身在曹營心在漢”，什么“徐庶進(jìn)曹營——一言不發(fā)”等等，充分說明了他在歷史上的受關(guān)注程度。其實(shí)，徐庶跟青島也有著莫大的聯(lián)系，據(jù)說他晚年就歸隱在現(xiàn)在的青島膠南帽子峰，至今還有人上去祭拜。

本期《發(fā)現(xiàn)青島》，咱們就來說說徐庶，他跟青島有著怎樣的關(guān)系，關(guān)于他的民間描述是否準(zhǔn)確，我們接下來一一解答。

早年殺過人越過獄

一切還是得從《三國演義》說起，這本在全世界華人中普及甚廣的古典小說給足了徐庶戲份兒，用了足足兩回重點(diǎn)描寫他，給讀者留下了深刻印象。

徐庶首次亮相是在第三十五回，回目叫做《玄德南漳逢隱淪 單福新野遇英主》，在這一回中，徐庶以一個(gè)飄逸之士的形象出現(xiàn)在劉備眼前，并通過一首歌曲獲得了劉備的青睞，很有“中國好聲音”的風(fēng)采。徐庶具體唱的什么我們就不引述了 ，大意無非是世道很亂，我有大才，誰來要我。劉備當(dāng)時(shí)正寄人籬下，兵少將寡，看見這樣一個(gè)奇才，自然就收下了。

徐庶來到劉備的手下干了三件事，第一件，一眼看出了劉備騎得那匹馬不是好馬，這匹“的盧馬”早晚要害死主人;第二件，破了曹仁的八門金鎖陣;第三件，略施小計(jì)，襲破了曹軍把守的樊城。單憑這三件事，徐庶就讓讀者眼前一亮——這位謀士實(shí)在不簡單。那么智謀過人的徐庶真實(shí)身份到底是什么呢?到了第三十六回，羅貫中老先生借曹操手下謀士程昱的嘴說了出來：“此人幼好學(xué)擊劍;中平末年，嘗為人殺人報(bào)仇，披發(fā)涂面而走，為吏所獲;問其姓名不答，吏乃縛于車上，擊鼓行于市，令市人識(shí)之，雖有識(shí)者不敢言，而同伴竊解救之。”

《三國演義》中關(guān)于徐庶的描寫大多都是假的，偏偏這則描述是真的，徐庶早年還真殺過人。其實(shí)在正史《三國志》中，關(guān)于徐庶的描寫并不多，甚至連獨(dú)立的傳記都沒有，不過《蜀書·諸葛亮傳》中，倒是收錄了一條《魏略》對于徐庶的記載，這條記載和程昱所說的大體一致，那就是早年的徐庶為了替人報(bào)仇犯下大罪，被衙門抓了還不報(bào)姓名，最后被拉著游街示眾。《 魏略》中稱 ，徐庶游街之時(shí)，老百姓“莫敢識(shí)者”，從這條記載來看，早年的徐庶很有黑老大的特點(diǎn)。犯了罪壓根不把官府放在眼里，拉到街上老百姓都不敢認(rèn)他，怕他報(bào)復(fù)，這么霸氣外露的徐庶跟飽學(xué)之士實(shí)在是扯不上關(guān)系。非但如此，徐庶還上演了一出越獄的好戲 ，裴松之引《魏略》稱：“其黨伍共篡解之，得脫”，翻譯過來就是徐庶的同伙一起來解救他，結(jié)果他成功越獄逃跑了。

殺人、越獄，這就是徐庶早年的一些事跡。

他是主動(dòng)投的曹操

人都是會(huì)變的，徐庶也是一樣，如果說青年徐庶多少有點(diǎn)玩世不恭的話，那么后來的徐庶完全稱得上是勵(lì)志的典型，通過刻苦學(xué)習(xí)，他“逆襲”了 。

《三國志》引《魏略》稱，徐庶逃脫監(jiān)獄之后，很為自己的所作所為感到羞恥，于是奮發(fā)圖強(qiáng)，丟掉了刀子，拿起了筆桿子(原文是“棄其刀戟，折節(jié)學(xué)問”)。他主動(dòng)來到學(xué)術(shù)區(qū)居住，可別人瞧不起他，特別是一些讀書人，聽說他有犯罪前科，根本不愿意跟他交往。如果換成普通人，可能會(huì)懊惱好一陣子，但徐庶沒有，別人不理他，他自己去學(xué)。史書上說他自己一個(gè)人“卑躬早起，常獨(dú)掃除”，通過一段時(shí)間的刻苦學(xué)習(xí)，徐庶終于成功轉(zhuǎn)型，達(dá)到了“動(dòng)靜先意，義理精熟”的地步。不光在學(xué)問上大有長進(jìn)，徐庶的朋友圈也發(fā)生了變化，過去那些舞刀弄槍的伙計(jì)們不知道他還聯(lián)不聯(lián)系，但現(xiàn)在他認(rèn)識(shí)了好朋友諸葛亮，這足以表明他在個(gè)人學(xué)識(shí)、修養(yǎng)方面已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化。

各方面發(fā)生質(zhì)變的徐庶最后和諸葛亮一起成為了劉備的部下，需要交代一點(diǎn)的是，徐庶是怎么跑到曹營去的。長期以來，受《三國演義》的影響，很多人都認(rèn)為徐庶進(jìn)曹營是曹操逼迫的，是程昱施了奸計(jì)，徐庶的母親還因?yàn)樾焓`入曹營感到愧對劉備而自殺。但事實(shí)上壓根就沒這回事，徐母根本就沒自殺，徐庶也不是被曹操有意逼迫而來的。

《三國志》稱，當(dāng)時(shí)曹操南下占領(lǐng)荊州的時(shí)候，徐庶跟著劉備、諸葛亮一起逃跑，結(jié)果被曹操打敗。而此時(shí)，曹操恰巧捕獲了徐庶的母親。這個(gè)時(shí)候，徐庶主動(dòng)向劉備提出了辭職的要求，他指著自己的心口對劉備說：“本來想跟您一起成就霸業(yè)的，靠的就是這里，但現(xiàn)在母親被捕，這里方寸大亂，根本沒法出謀劃策了，咱們就此別過吧。”說完就跑到曹營去了。

羅貫中老先生估計(jì)是恨透了曹操，所以杜撰了一個(gè)徐母罵子自殺的情節(jié)，這個(gè)情節(jié)成就了徐庶母親的大義凜然，表現(xiàn)了徐庶的一片孝心，可到頭來卻把曹操弄成了歹毒無比的大壞蛋。

進(jìn)曹營并非一言不發(fā)

在簡要介紹了徐庶的生平之后，我們最后來談?wù)勱P(guān)于徐庶的兩則歇后語吧，這兩則歇后語早在文初就已提及，一則是“身在曹營心在漢”，一則是“徐庶進(jìn)曹營——一言不發(fā)”，從史實(shí)的角度來看，這兩則歇后語到底是真是假呢?很可惜，是假的。

首先，前文已經(jīng)說了，徐庶進(jìn)曹營并非曹操刻意逼迫，因此，也就不存在徐庶和曹操的對立問題，他沒必要進(jìn)了曹營還一言不發(fā)，更沒必要終其一生都念念不忘劉備(和劉備共事不過兩年)。

其次，也是最關(guān)鍵的，徐庶的好朋友諸葛亮在晚年曾經(jīng)提到過他，而此時(shí)的徐庶已在曹營升任中層管理者。這則重要的史料同樣出現(xiàn)在《三國志》引《魏略》的記載中，稱“至黃初(曹丕年號)中，韜(石韜，徐庶、諸葛亮好友)仕歷郡守，典農(nóng)校尉，福(徐庶)至右中郎將、御史中丞。”后來諸葛亮聽說這兩位好朋友才做到中層，感到很惋惜，感嘆說：“魏國就這么人才濟(jì)濟(jì)嗎?怎么我這倆朋友都沒被大用呢?”通過這則描述我們可以知道，到了曹營之后，徐庶的地位是有所提高的，雖然沒有成為高層，但起碼也是個(gè)中層干部，如果他真的一心想著劉備，一句話也不說，一個(gè)主意也不出，魏國沒必要給他那樣一個(gè)官職。

不過從另外一個(gè)角度也可以看出，徐庶晚年是落寞的，因?yàn)楦约旱暮糜阎T葛亮比起來，他并沒有發(fā)揮多大的作用，而對方已經(jīng)成為蜀國的一國領(lǐng)導(dǎo)者。如果歷史允許假設(shè)的話，我們不妨來推測一下，假如徐庶沒有投奔曹操，他將會(huì)是怎樣一種地位呢?他的地位應(yīng)該跟諸葛亮相差不遠(yuǎn)，這可以從諸葛亮后來發(fā)布的一道公文中看出來，《 資治通鑒》記載：“五月，太子禪即位……封丞相亮為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧，政事無巨細(xì)，咸決于亮。亮乃約官職，修法制，發(fā)教與群下曰：‘夫參署者，集眾思，廣忠益也。若遠(yuǎn)小嫌，難相違覆，曠闕損矣。違覆而得中，猶棄敝趫而獲珠玉。然人心苦不能盡，惟徐元直(徐庶，字元直)處茲不惑。又，董幼宰參署七年，事有不至，至于十反，來相啟告。茍能慕元直之十一，幼宰之勤渠，有忠于國，則亮可以少過矣。’”

在這道公文中，諸葛亮將當(dāng)時(shí)已經(jīng)在曹魏出仕的徐庶作為道德高尚的楷模提出來，要臣下們向其學(xué)習(xí)，足見在諸葛亮的心目中，徐庶絕非泛泛之輩。我們同樣也可以想象，憑借著自己的才能，憑借著好友諸葛亮的支持，徐庶在蜀國肯定會(huì)大有作為，但歷史就是這么殘酷，徐庶去了魏國，而且從此就變得默默無聞了。

據(jù)說晚年的徐庶后來得病身亡，結(jié)束了自己的一生。雖然他在歷史上沒有做出什么驚天動(dòng)地的事跡，但他至少做了一件大好事，那就是把諸葛亮推薦給了劉備。諸葛亮常常自比“管仲”，那么徐庶又何嘗不是“鮑叔牙”呢?沒有徐庶的引薦，也許諸葛亮就會(huì)埋沒在茫茫的亂世狼煙之中了 ，由此可見，徐庶的一生雖然平靜但絕不平凡，無論幼年的棄武從文，還是后來的引薦諸葛亮，直到最后的為母投曹，他都是一個(gè)不違背自己本心的奇人，他活得問心無愧。記者 田野

在簡要說完了徐庶一生的經(jīng)歷之后，我們把目光拉回青島，開頭說了，徐庶晚年歸隱到了膠南，這種說法到底有什么資料可以證實(shí)?徐庶晚年又為何會(huì)來到青島?

其實(shí) ，徐庶晚年的行蹤不光《三國志》中沒有描述，就是在《三國演義》中 ，我們也難覓只字片語 ，可是膠南大珠山帽子峰一帶的一些習(xí)俗和民間傳說卻給這些問題提供了一些答案，之前山上不光有徐庶廟，而且每逢過年還會(huì)有人來鳴放鞭炮以示紀(jì)念，如此看來，徐庶晚年歸隱膠南一事，倒是挺可信的。[編輯：蘇青]