原標題：芙蓉冠、咬唇妝、叉手禮…唐代流行社交風潮了解下

女性有多愛美，從妝容就能看出。空氣劉海、橘子汽水妝，走在街上，每個迎面走來的女孩都有自己的裝扮。其實早在唐代時，涂粉化妝就已成為社會風尚，唐朝女性的眉形、發型、妝容甚至更多樣。

最近，電視劇《長安十二時辰》中的服裝、化妝和道具在網上引起熱議。芙蓉冠、咬唇妝、高發髻、叉手禮，在歷史上，唐代人是這樣嗎?除了易烊千璽和雷佳音，這部劇還有哪些亮點?

易烊千璽的發簪錯了嗎?

在劇中，易烊千璽飾演少年天才李必，原型為唐代的四朝元老李泌，曾官至宰相。他一生崇尚道教，所以在劇中，李必一出場就身穿道服，手拿拂塵，頭戴蓮冠。其中，蓮冠的戴法還引起了爭議。

之前很多古裝劇中，主人公的發簪都是橫著插在發冠上的，但李必頭上的簪子卻是縱向的，有人質疑，這是不是插錯了。

其實，這種縱向佩戴簪子的方式叫子午簪，正是道教的特色。在唐朝時，道教已經形成了較為完善的服飾制度。修道者的服飾分為七種等級，按照入道年限和學道深淺，每個等級道士的衣服、冠巾和靴履及其所用的顏色、質地等都有不同規格。

等級越高者，服飾越復雜和華麗，初入道門的人只能戴帽子。劇中，李必戴有兩冠，上清芙蓉冠和玉清蓮花冠，這是道教中高階法師才能佩戴的頭冠。

特別的叉手禮

對于古裝劇來說，禮儀非常重要，這也是代入情景的方式之一。大家對跪拜、作揖或拱手禮都很熟悉，但《長安十二時辰》中出現的叉手禮讓很多人一頭霧水，這是什么操作?

叉手禮，即“以左手緊把右手拇指，其左手小指則向右手腕，右手四指皆直，以左手大指向上”，是一種表示特別恭敬的禮節。

關于叉手禮，歷史上有很多記載，在漢末魏晉多次見于史冊。除了文獻記載，晚唐的趙逸公墓的壁畫中，也發現了叉手禮的記載，而在《韓熙載夜宴圖》和《女孝經圖》兩幅畫中也有叉手禮的圖形描述。

有學者認為，在唐代時，叉手禮已經非常普及，婦孺皆知。而叉手禮廣泛流行，大概在宋元時期，也是人們生活中最基本的禮節方式。在電視劇《知否知否應是綠肥紅瘦》中，也多次出現了叉手禮。

唐朝女子妝容多

《長安十二時辰》播出后，唐代女子的咬唇妝登上了熱搜。實際上，不止唇妝，唐代女子對面妝、眉形、發髻也很講究。

早在戰國時期，中國的女性就開始撲粉了，原料有米粉、鉛粉、珍珠粉、石粉等。唐代國力繁盛，女性妝容也較為多樣，如以鉛粉為主的白妝、以胭脂為主的紅妝，以及桃花妝、飛霞妝、酒暈妝、啼妝、淚妝等。

古代女子對眉形的修飾也很重視，而畫眉的材料則是“石黛”。唐代時，畫眉已經形成風尚。唐代時眉毛的樣式也很多樣，有十多種，如柳葉眉、月眉、闊眉、八字眉等。

說起唐代女子，很多人首先就會想到高高的發髻。歷史上，唐代女子的發式非常多，光有名字的就有兩百多種。梳在頭頂的發髻稱為高髻，是盛唐時最流行的一種。

不過，高髻對發量的要求非常高，難道唐代的女性都不脫發嗎?其實，唐代女性也有佩戴假發髻的習慣，這種假發髻稱為“義髻”。據說，楊貴妃就有戴假發髻的愛好。

唐朝不流行戴耳環?

除了妝容發型，女性的飾品也很重要。在《長安十二時辰》中，很多女性服飾都很華麗，但她們都沒戴耳環。

這不是劇組的失誤，而是來自真實的歷史。據《中國歷代婦女妝飾》一書，冶金技術產生后，耳環才出現，最初大多由青銅制成。但唐代女子不尚穿耳，也無耳環，雖然在個別唐墓中發現一些耳環，但多為少數民族遺物。

到了宋代之后，穿耳之風才開始盛行。北方少數民族普遍有帶耳環的習慣，連男子也流行穿耳。

特別的扇子——麈尾

劇中還出現了一個特別的器物——麈尾，這是一種在扇面周圍加裝獸毛的扇子。一般認為，麈尾是魏晉時期士人談玄論道的代表器物，有人認為，其產生年代要早一些。

麈尾一般用于在清談中分清主次，也可以祛掃蚊蠅，消暑解熱。此外，它還是一種身份的象征，只有身份尊貴之人才能夠手執麈尾。

唐代時，麈尾還在士大夫中流行。劇中，拿著麈尾的就是太真道人嚴羽幻，原型為楊玉環。但隨著時代的變遷，宋代以后，麈尾逐漸退出人們的生活，而是代之以扇子、拂塵等。